viernes, 18 de abril de 2014

ADELINA ALARCON: Ha fallecido GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ




















Como describir esta triste sensación. Ha fallecido  GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ. Seguramente los medios reflejarán la noticia, pero nadie más que aquellos que lo amamos se sentirán tan tristes. Se fue la magia, se fue ese genio creador. Como olvidar, a los hijos del Coronel Aureliano Buendía, que en una misa de miércoles de ceniza, quedaron con una cruz indeleble en la frente, por esa cruz los ubicarían y los exterminarían: Hoy Sierva María de Todos los Santos, lo espera en la eternidad, sin ser exorcisada del peor de todos los demonios... el amor. Hoy el General encontrará el rumbo en su laberinto, Hoy desterrará a la desalmada abuela de La Cándida Eréndira y la abrazará para siempre; Amaranta Buendía dejará de sufrir y El Coronel , recibirá de sus manos la carta que tanto esperó, Y navegará con Fermina Daza y Forentino Ariza en el "Nueva Fidelidad"... Las Putas lo recibirán felices.Hoy nos quedamos más solos, hoy vuelvo a ser aquella adolescente que queda prendada de ese genio creador.


Adelina Alarcón


Santa Fe-Argentina




NOTA DEL EDITOR DEL BLOG,


No me había enterado que GABO falleció, hasta que leí tu bello texto. Muy triste la noticia, pero no somos eternos y tendremos que acostumbrarnos que se nos están muriendo muchos seres queridos, familiares, amigos, conocidos, personas admiradas, artistas,cantantes,intelectuales, poetas, escritores, etc.,etc…muchos de ellos que no conocimos personalmente pero que han dejado huellas en nuestra vida, que han hecho que nuestra vida sea más alegre, más completa, más feliz, más entretenida…Un abrazo fraterno, querida LINI.


Jose Pivín

frente al puerto de Haifa

frente al mar Mediterráneo

jueves, 10 de abril de 2014

Maritza Álvarez Vargas, poeta y artista plástica chilena y universal.

Treinta y nueve

 

Poema al recuerdo de un amigo

 



En la urgencia de un poema
se limpiaron las almas
con el agua milagrosa
de la lluvia que caía.

En la importancia de un poema
se agujerearon emociones
guardadas desde hace mucho
y con tanta intensidad.

Suele suceder
que cuando te nombro
bajan los ángeles
a acariciar mi cabeza y mi rostro
para dejarme en paz con tu alma
y poder arrimar mi silla a la orilla del planeta
a disfrutar contigo de esta puesta de sol.

En la necesidad de un poema
mi voz se corta con tus expresiones
mi cuerpo se abraza a la cálida noche
y mi alma se duerme sobre ese manto hermoso
que años atrás iluminó las calles de emociones.

Salgo a caminar por una calle larga
empapada de rocío por el desamparo
y veo a los niños en sus coches
y al mendigo que duerme
en el elegante puente de la fría modernidad
con su eterno brazo extendido.
Salvo por unas pocas monedas que caen
ya no lo siente parte de si mismo
como ellos a él lamentablemente.

Y en la transparencia de un poema virgen
mis ojos salados salieron a recorrer tu alma
y felizmente la encontraron despierta
regalando celestes canciones
dibujos de múltiples colores
que repartías a los niños de allá
collages que vestían de energía
aquellos muros que hoy te cuidan
mientras llovían cuentos y poemas
que por fin me hablaron de tu paz.





  © Maritza  Álvarez V.

Fuente: http://verbal-maritza.blogspot.co.il/















BIOGRAFIA:

MARITZA ALVAREZ VARGAS:
 
CHILE,   POETA, DIBUJANTE GRAFICO PUBLICITARIO,
FOTOGRAFA, ACUARELISTA,CHILENA.

Nacida en la ciudad de Valparaíso,Chile, en 1962. Estudió Dibujo Gráfico Publicitario y Fotografía. Desarrolla el gusto por la escritura desde la adolescencia. 

Aun no ha publicado un libro, pero ha difundido sus poesías y creaciones artisticas en diferentes revistas literarias en la red cibernetica. El ejemplar nro. 50 - de la revista digital 'PAGINA 1'(próxima a salir) incluye algunas de sus poesías. También se desarrolla en el dibujo y la pintura, especialmente en las técnicas de acuarela y grafito. 

Colaboró con el notable escritor y poeta chileno Ian Welden( qepd, que residió hasta su muerte, en Dinamarca), ilustrando sus cuentos y poesías. 

 Actualmente reside en la ciudad de Villa Alemana, desde donde comparte sus sueños, sus emociones, y su amor. 

 Sus blogs son una obra de arte doble: hermosos textos y bellas ilustraciones y fotografías de su creación. 

Les aseguro que disfrutarán su visita : 

http://verbal-maritza.blogspot.com/ 

http://expresiongraficayverbal.blogspot.co.il/ 

mary2764@gmail.com 

maritza_alvarez_vargas@hotmail.com

miércoles, 9 de abril de 2014

Víctimas no judías del exterminio nazi.




Si bien la mayoría de los condenados a muerte en las cámaras de gas de los campos de concentración nazis durante la II Guerra Mundial fueron judíos, estos no fueron los únicos que sufrieron esta condena. Los gitanos, los homosexuales, los enfermos mentales y los disminuidos psíquicos y físicos fueron otros de los colectivos afectados por las deportaciones y condenas a muerte en los campos de concentración. Los siguientes textos, extraídos del “site” que Dominique Natanson mantiene dedicado al holocausto tratan sobre este asunto.


Algunos gitanos fueron condenados a trabajos forzados en el campo III C, denominado el "campo gitano". Los demás fueron exterminados a su llegada o poco después. Los gitanos, explotados como mano de obra barata, debían trabajar en una fábrica de ladrillos, en un aserradero, y debían cavar canales de irrigación. Terminaban por morir igualmente, vencidos por el hambre y el agotamiento. Los gitanos vivían en tiendas o a cielo abierto, hambrientos y descalzos, bajo el sol y la lluvia. El alimento que recibían era aún peor que el de los otros prisioneros y los oustachis (los nazis croatas) encontraban un placer especial en golpearles y azotarles. A la caída de la noche, sacaban a algunos del campo para matarles.

Algunos prisioneros no gitanos intentaron esconder a los gitanos de los oustachis. Entre ellos había un violinista llamado Jovanovic. Pero el comandante del campo, Filipovic, le descubrió y le mató. El botiquín del campo no atendía a los gitanos. El capellán de los oustachis, apodado "padre Satán" ordenó que todos los gitanos enfermos fueran ejecutados. Algunos de los gitanos llegados a Jasenovac eran músicos. Los oustachis crearon numerosos grupos de músicos gitanos. En junio de 1.942 ellos y otros prisioneros fueron obligados a tocar en concierto. Fueron ejecutados nada más terminar.

Las condiciones de vida del campo III C eran tan terribles que se debían recoger cada mañana casi cuarenta cuerpos de prisioneros muertos por el frío. Bozidar F. Trabajaba en la lavandería del campo. Pudo ocultar su identidad. Otro gitano - un violinista llamado Vaso- tocaba en la orquesta del campo. Ellos dos fueron los únicos, junto a dos gitanos alemanes de Turingia que habían trabajado en una forja como fogoneros, que sobrevivieron a la carnicería hasta los últimos días del campo.

El exterminio en Ustice y Gradina.

Un superviviente, Dusan Culum, recuerda: " Todos los días, llegaban a Jasenovac de seis a doce vagones de gitanos. Debían desembarcar del tren ante el campo y sentarse en el suelo. El comandante del campo, Luburic, u otros responsables oustachis les señalaban el lugar donde serían instalados para trabajar. Los oustachis cogían primero a los hombres y les contaban que serían enviados a Alemania. Les hacían cantar "Bendito sea Pavelic (el jefe nazi croata)" y les embarcaban. Les hacían montar en balsas para cruzar el río hasta Ustice y les llevaban a casas cuyos ocupantes servios habían sido asesinados. Las casas estaban rodeadas de espino y formaban un pequeño campo. Después, los oustachis mataban a los gitanos a mazazos y los enterraban en los jardines. Tras haber matado a los hombres, volvían y mataban a las mujeres y a los niños".

A otros recién llegados les contaban que serían enviados a Bosnia e instalados en las tierras de los partisanos que habían huido al monte. "Que Dios os bendiga", dijo una vieja gitana al escucharlo. Los gitanos atravesaron el río para alcanzar Ustice. Los hombres fueron conducidos a la orilla, atados de cinco en cinco y asesinados. Los oustachis regresaron enseguida para matar a las mujeres y los niños. Como la capacidad de exterminio del campo de Ustice se reveló insuficiente en relación al número de prisioneros llegados a Jasenovac, se abrió un nuevo centro de exterminio en Gradina. Un grupo de hombres, mujeres y niños fue conducido directamente por tren a Gradina sin pasar siquiera por el campo de Jasenovac. Se les ordenó cantar durante el viaje las canciones que entonaban en la celebración de las bodas. A su llegada a Gradina fueron ejecutados y enterrados en fosas comunes.

Un superviviente describe el modo en que fue conducido otro convoy de mujeres y niños, en canoa, a Gradina. Los prisioneros habían cavado allí una fosa. Las mujeres fueron llevadas hasta el borde de la fosa, primero en grupos, luego una a una, para ser abatidas. Después, el grupo encargado del trabajo debió cavar otra fosa. Los vestidos de los gitanos asesinados eran enviados a un fábrica textil del campo, y de allí a una fábrica en Zagreb, cuyo propietario era Pripic. Algunos gitanos cavaban las tumbas. Cada cierto tiempo, los trabajadores de estos grupos eran abatidos, y se formaba un nuevo grupo. En 1.945 fue asesinado el último de ellos, y ningún testigo de Ustice sobrevivió.

La evasión de Jasenovac.

Simon Kotur formó parte del comando encargado de cavar las tumbas del campo III C. Según cuenta,
"450 de nosotros fueron escogidos para ser reemplazados por nuevos obreros. Nos ataron las manos y nos enviaron en lanchas para cruzar el río Sava. Pudimos distinguir un grupo de gitanos en la otra orilla, cavando nuestras tumbas. Ellos nos gritaron: "No os matarán esta noche. No hemos podido hacer una fosa tan grande para todos vosotros". Todo el día estuvimos viéndoles cavar nuestras tumbas. Mi amigo Branko me dijo: "Nos mataran mañana. Es necesario fugarse de cualquier forma". Acordamos que cuando los oustachis comenzaran a llevarnos hacia la fosa, nosotros saltaríamos detrás y huiríamos a la carrera. Los oustachis mataron a 20 de nosotros esa noche. Por la mañana, vimos a los otros gitanos cavar nuestra tumba hasta el mediodía. A las 4 de la tarde, estos gitanos, escoltados, nos trajeron un guiso. Tres horas después, los que habían tomado esta comida fueron presa de convulsiones y murieron. A las 9 de la noche, los oustachis comenzaron a reunir a los que quedábamos. Nos ordenaron desnudarnos. Stevo saltó sobre un oustachi y gritó: "¡ Corred, muchachos!" Yo pude pasar bajo la cerca y correr hacia el lugar donde el río Una confluye con el Sava. Cuatro de los nuestros lograron escapar y atravesar los campos corriendo hasta Prodsara".
Joka Nikolic también pudo escapar antes de la ejecución y esconderse entre los rosales junto al río. Más tarde, se unió a los partisanos. Volvió a reencontrarse con Janko Gommen, otro fugado de Jasenovac. Tras múltiples evasiones, los gitanos fueron puestos bajo la vigilancia de guardianes armados con ametralladoras y atados de dos en dos cuando eran conducidos a la ejecución.
Citas extraídas de Donald Kenrick y Grattan Puxon: Los gitanos bajo la opresión nazi. Centro de Estudios Gitanos, CRDP, Midi-Pyrénées, Toulouse, 1.996)


Decenas de millares de homosexuales fueron deportados por los nazis. La organización de esta deportación no fue sistemática y, al contrario que los judíos y los gitanos, la mayoría de los homosexuales no eran exterminados a su llegada al campo. En Francia decenas de homosexuales fueron arrestados, sobre todo en el este del país, en Alsacia y Moselle que eran entonces provincias alemanas.
Los arrestos pudieron ser efectuados gracias a los ficheros que había realizado la policía francesa antes del inicio de la guerra. El origen de esta deportación está en relación con el racismo: la homosexualidad era un delito porque impedía la reproducción de la pretendida “raza germánica”.

Documentos históricos:  
1. Discursos nazis sobre la homosexualidad:
Si admito que hay de uno a dos millones de homosexuales eso significa que un 7 u 8% de los hombres son homosexuales. Y si la situación no cambia, significa que nuestro pueblo será infectado por esta enfermedad contagiosa. A largo plazo, ningún pueblo podría resistir a tal perturbación de su vida y su equilibrio sexual... Un pueblo de raza noble que tiene muy pocos niños posee un billete para el más allá: no tendrá ninguna importancia dentro de cincuenta o cien años, y dentro de doscientos o quinientos años estará muerto. La homosexualidad hace encallar todo rendimiento, destruye todo sistema basado en el rendimiento. Y a esto se añade el hecho de que un homosexual es un hombre radicalmente enfermo en el plano psíquico. Es débil y se muestra flojo en todos los casos decisivos... Nosotros debemos comprender que si este vicio continua expandiéndose en Alemania sin que lo combatamos, será el final de Alemania, el fin del mundo germánico.
 Discurso de Hitler sobre la homosexualidad pronunciado el 18 de febrero de 1937.

Hay que abatir esta peste mediante la muerte
 De un discurso de Hitler del 16 de noviembre de 1940.

2. Testimonios de prisioneros de campos de concentración nazis.
En los campos, los homosexuales eran sometidos a las mismas privaciones, brutalidades, trabajos forzados, experimentos médicos... pero además llevaban un triángulo rosa por lo que eran sometidos a vejaciones aun más graves. Algunos fueron dejados a los perros de las S.S. para que los devorasen antes que a los otros deportados. 
Testimonio de Pierre Seel acerca del campo de concentración de Schirmeck.
   





En la Alemania de entreguerras, científicos racistas como K. Binding y A. Hoche desarrollaron las ideas que iban a conducir a justificar la destrucción de “vidas sin valor”, de “existencias superfluas”, de “espíritus muertos”, de “envoltorios humanos vacíos”. Esta concepción, llamada “eugenismo” se inspiró en la idea de Darwin de la “lucha por la vida” y condujo a la exterminación de “seres inferiores”: alcohólicos, epilépticos, psicópatas, enfermos, débiles de espíritu, inválidos y enfermos incurables.
A través de la prensa y de la radio los nazis fueron acostumbrando poco a poco a los alemanes a concebir y a admitir una especie de “eutanasia” para estas personas. Además también se justificaban estas muertes porque, según ellos, eran personas incapaces de desarrollar un trabajo pero que consumían los recursos, y esto era inadmisible para un país en guerra.
Este es, por ejemplo, un problema de matemáticas que resolvían los niños en las escuelas nazis:

Un enfermo mental cuesta diariamente unos 4 marcos, un enfermo 5,50 marcos, un criminal 3,5 marcos y un apprenti 2 marcos.

1.        Haced un gráfico con estas cifras.
2.        Según prudentes estimaciones, hay en Alemania 300.000 enfermos mentales, epilépticos, etc. que reciben cuidados permanentes. Calculad cuanto cuestan anualmente estos 300.000 enfermos mentales y epilépticos. ¿Cuántos préstamos a fondo perdido (no reembolsables) de 1.000 marcos se podrían hacer para jóvenes matrimonios si este dinero pudiera ser ahorrado?.
Citado pro H.J. Gamm, Der braune Kult, Hamburg, Rútten una Loening, 1962.

La solución fue simple para los nazis: Había que deshacerse de los enfermos mentales y los epilépticos.
Una circular del ministerio del Interior alemán datada el 18 de agosto de 1939 obligaba a los médicos y a las comadronas a declarar qué niños nacían con deformidades. A éstos se les mataba enseguida mediante inyecciones de morfina o de escopolamina. Se creó un comité para el estudio científico de las enfermedades graves, hereditarias y congénitas y para estudiar los modos de aplicación de este tipo de “eutanasia”.. El 1 de octubre de 1939 una carta de Hitler (datada sin embargo en 1 de septiembre de ese mismos año) autorizaba a los médicos a “proporcionar una muerte misericordiosa a los enfermos incurables, según su apreciación tan rigurosa como sea posible”. La operación de eliminación de internos de los hospitales y manicomios comenzó en octubre de 1939, disimulada bajo el nombre de “código T4” (el lugar de la central, situada en el número 4 de la calle Tierganten de Berlín). La operación comportaba la selección de víctimas por una comisión de control (que juzgaba en la mayoría de los casos sobre la información contenida en los dossieres), el traslado a uno de los seis institutos de “eutanasia” repartidos sobre todo el territorio, la ejecución mediante monóxido de carbono (las inyecciones de morfina y de escopolamina se mostraron ineficaces), la incineración y una notificación de defunción y de condolencias para las familias.

La cámara de gas del centro de exterminio de Bradenburg era así: .
La sala de la muerte, antes de su instalación, había estado camuflada como sala de inhalación. Los muros estaban sellados. Más tarde se añadió al camuflaje duchas fijas en el techo, alimentadas por canalizaciones ficticias. A lo largo del muro, a diez centímetros del suelo, corría una canalización conectada a botellas de gas. En este tubo se habían hecho numerosos y minúsculos orificios a través de los cuales el gas se expandía por toda la sala. Las botellas de gas estaban en una habitación posterior, disimuladas por un revestimiento.

 Publicado en E. Kogon, H. Langbein y A. Rückerl, Les chambres à gaz, secret d’Etat, París, Editions de Minuit, 1984.


Aunque las operaciones se desarrollaban con gran discreción, usando un lenguaje codificado, los rumores circulaban y las familias se inquietaban. Las iglesias protestante y católica se alarmaron. El 3 de abril de 1941, monseñor von Galen, obispo de Münster, denuncia estos asesinatos. Fue seguido por os obispos de Fulda y de Limburg. El 24 de agosto de 1941 Hitler ordenó oficialmente la detención del programa T4. En esta fecha las víctimas eran ya 70.273 repartidas de la siguiente manera: 9.839 en Grafeneck, 9.772 en Brandenburg, 8.601 en Bemburg, 18.269 en Hatheim, 13.720 en Sonnenstein y 10.072 en Hadamar.
En la realidad, la eliminación de enfermos mentales e incurables continuó discretamente hasta 1945. Los centros de “eutanasia” recibían además convoyes de detenidos procedentes de campos de concentración que habían sido juzgados inútiles para el trabajo. Los documentos señalan la muerte, por ejemplo, de 5.000 detenidos procedentes de Mauthausen y de otros 3.000 de Dachau. El número de víctimas estimado en esta segunda fase de la operación T4 asciende a más de 30.000. Todos los ancianos judíos internos en establecimientos terapéuticos fueron matados de esta manera. La “eutanasia” permitió a los nazis asesinar a más de 100.000 víctimas indefensas. Fue la primera vez que se realizó un exterminio biológico justificado por el concepto de “higiene racial”; y la primera vez que fueron experimentadas las cámaras de gas que luego se usaron en las exterminaciones masivas de prisioneros de campos de concentración.
El Holocausto
Proyecto Clío
 fuente; http://clio.rediris.es/fichas/Holocausto/exterminio.htm

VENEZUELA: Homenaje a la estudiante desnuda














Ayer te desnudaron y no supe distinguir si eras 
hombre, eras mujer, porque
tu cuerpo no era un cuerpo sino millones de cuerpos comprimidos en tu cuerpo, cuerpo Ávila y Guaire, 

cuerpo rancho y autopista, cuerpo cielo, cuerpo 
iglesia, cuerpo calle…
Ayer te desnudaron y el reloj, nuestro querido reloj 
de la UCV se hizo ojo,
boca, pene, nalga, oreja, semen, orina, lágrima y 
brotó de sus entrañas el
grito más hermoso de libertad. La libertad de un 

cuerpo desnudo que sonríe
frente a la mirada triste del poderoso.
Ayer te desnudaron y lloré contigo el sufrimiento. 

Ayer te desnudaron y recordé a Jesús el Nazareno, 
los soldados sonrientes lo trataban como esclavo, 
pero el esclavo se hizo rey en su desnudez… Ayer te 
desnudaron y te hiciste mi rey y mi reina...Ayer te
desnudaron y ya no hay Armani, ni Versace, ni blue 

jean roto, ayer te desnudaron y ya no hay ropa y ya 
no hay pudor y ya no hay problema, para
mostrarnos tal cual como somos….Ayer te 

desnudaron y se desnudó Armando Reverón, Juan 
Félix Sánchez, José
Ignacio Cabrujas, Ramos Sucre y Alí Primera… Ayer te desnudaron y te hiciste
Rimbaud y Baudelaire… Ayer te desnudaron porque 

ellos están vestidos…
Dr. Jonatan Alzuru Aponte
PROFESOR UNIVERSITARIO
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar
-



FUENTE: FOTO 'AP'.
http://asoecritores.blogspot.co.il/2014/04/homenaje-la-estudiante-desnuda.html?spref=fb

martes, 8 de abril de 2014

ARGENTINA: Breve diccionario de frases que decimos sin saber de dónde vienen



POR EDUARDO PARISE


Son clásicas, se repiten y hacen al habla 

de los porteños. (tambien en otras 

localidades de Argentina. J.P.) Tienen 

orígenes diversos.

07/04/14
Son tan clásicas que uno suele repetirlas, con tanta naturalidad, que muchas veces se aplican como si fueran el programa automático de un moderno lavarropas. Es verdad: uno sabe qué significan y qué se quiere representar al decirlas. Pero, por lo general, se desconoce su origen. Son esas frases populares que andan de boca en boca desde hace mucho y que también son parte del habla de la Ciudad. Lo que sigue es una breve lista de algunas de esas frases y la historia de sus orígenes.
“Le metieron la mula”. Se traduce como le hicieron trampa. O hacer trampa “metiendo la mula”. Viene de los tiempos en que los carreros llegaban con su carga al mercado. Para saber cuánto pesaba la mercadería, subían con su carro a una gran balanza, después se descontaba el peso del carro vacío y así se sabía la diferencia. Pero algunos, en el pesaje, solían hacer que la mula que tiraba el carro pisara un poquito la balanza para agregar algunos kilos. Es decir: metían la mula.
“Sin decirle agua va”.
Algo que ocurre por sorpresa, sin ningún aviso previo. La cuestión tiene que ver con una vieja costumbre de la época colonial, que llegó a Buenos Aires con los españoles. Por las noches, en las casas solía juntarse la orina en vasijas que estaban en los dormitorios. Y a la mañana, para deshacerse de esos líquidos, se los arrojaba a las calles de tierra por una ventana. Por lo general, la operación se advertía previamente con un grito: “agua va”.
“A cada chancho le llega su sanmartín”. Significa que a todos los alcanza algún momento de sufrimiento. Para algunos el origen tiene relación con el día de San Martín de Tours (11 de noviembre), un santo de origen francés, patrono de Buenos Aires. Cuentan que en esa fecha del otoño europeo era habitual carnear un chancho o comer carne de ese animal. Otros sostienen que “sanmartín”, era el nombre de un filoso cuchillo que se usaba para trozarlos.
“Por interés baila el mono”. Se aplica para definir a quienes hacen todo para lograr un beneficio, ya sea económico o de otro orden. Viene de los tiempos en que los antiguos organilleros que andaban por la calle llevaban a un monito, atado con una larga cadena. El animal solía bailar al compás de la música. Al final de cada interpretación, el mismo mono solía pasar un jarrito metálico para que los espectadores dejaran alguna moneda.
“Estás papando moscas”. La expresión se suele utilizar para aquella persona que está distraída, mirando sin mirar y con la boca abierta. Papar es un viejo verbo que casi no se usa y que significa masticar algo blando. Y cuentan que en la catedral de Burgos, en España, hay una figura humana con una cara algo grotesca. Colocada sobre un gran reloj, hace sonar la campana que marca las horas, mientras abre y cierra su boca. Lo conocen como “el papamoscas”.
“Este no quiere más lola”. Alude a aquella persona que se rindió a cumplir con determinado proyecto o que ya no tiene fuerzas para seguir con un objetivo. Cuentan que el origen viene de que en los hospitales a los enfermos se les solía dar una galletitas marca Lola, que fabricaba Bagley. Dicen que su elaboración era tan cuidada y sin agregados artificiales que por eso la recomendaban los médicos. Sin embargo, cuando uno de esos pacientes moría, algunos aplicaban la frase para definir el trágico final. Es un clásico porteño.
Por supuesto que hay muchas más y que el ingenio popular siempre aumenta la lista. Y hasta se han recopilado en libros como el titulado “Del dicho al hecho”, que editó el profesor Esteban Giménez. Entre las más curiosas hay una que se usa mucho entre los artistas para el día del estreno. Se les desea “mucha merde”. Viene de los tiempos en que la gente iba a los teatros con carruajes tirados por caballos. Pero esa es otra historia.

fuente: DIARIO "CLARIN"-Buenos Aires

CUBA: BERTHA CAROU, poeta e intelectual argentina invitada a la Tertulia Sol Adentro



Jesús Dueñas Becerra































La poetisa y profesora argentina Bertha Carou fue la invitada de lujo a la Tertulia de la Editorial de Arte y Literatura “Sol Adentro”, que inspirada en el eminente escritor y humanista mexicano, don Alfonso Reyes, coordina y dirige la poetisa y narradora Juanita Conejero. 

Dicha cita mensual con el arte, la literatura, la música y el humorismo, tuvo lugar en el capitalino Centro Cultural Fresa y Chocolate, su sede habitual.
La distinguida visitante suramericana desarrolla su actividad docente-educativa en el campo de las letras argentinas. Laboró durante dos años en talleres literarios para adolescentes y adultos en General Villegas, así como  en la ciudad de Lincoln, provincia de Buenos Aires, donde reside.

En el momento actual, la también miembro de la Comisión de Escritores de Argentina, ejerce la docencia, en el nivel terciario, en el Conservatorio Provincial de Música de dicha localidad, y comparte con los amantes de las letras porteñas su prolífica producción intelectual y espiritual. 

Ha recibido varios lauros en poesía (8 primeros premios en el país y en el exterior), así como premios y menciones en relatos cortos. Mereció el segundo lugar en el Concurso Puro Cuento, y su trabajo fue publicado en el número 33 del órgano de difusión de dicho certamen.     

Entre los numerosos reconocimientos que se le han concedido, destacan el Premio (ax aequo), con el artista de la plástica José Peinó, por Poema ilustrado, en el Ateneo Popular de La Boca, así como el I Premio del Certamen Internacional de Poesía Casco Histórico de Toledo (España).

El poemario Del exilio y otros mundos y el relato corto “La llanura pampeana” fueron publicados, el primero, en la Antología de Cuentos regionales argentinos, por la Editorial Colihue, y el segundo, por la Editorial El Zahir.  

En algunos medios de radiodifusión, han declamado sus poemas, los cuales, juntamente con otros textos en prosa, han visto la luz en páginas digitales.  

Le fue conferida la Medalla de Plata a la Mujer Bonaerense por la Cámara de Diputados de La Plata (capital de la Provincia de Buenos Aires)  

Integra la selección de poetas por la Paz en la web Poets against the War, cuyo libro, del cual fueron impresos 35,000 ejemplares, se editó en 2003.  

La obra Atravesar la lluvia, con más de 700 versos, resultó 
seleccionada para el Catálogo representativo de la Provincia de Buenos Aires, en el Concurso Premio Federal 2003.  

Participó como poetisa invitada en el XIII Encuentro de Poetas en el País de las Nubes, Oaxaca, México, donde poemas de su autoría fueron incluidos en la Antología de las poetisas. 

Colaboraciones suyas fueron publicadas en una antología de escritores argentinos, coordinada por la escritora Norma Segades, con motivo del Bicentenario de la Patria, en 2010. 

Bertha Carou estableció un ameno diálogo con los participantes en dicha actividad. Entre otras cosas, explicó cómo percibe la poesía, la cual caracteriza como algo que se le escapa del alma, y el verso como un pajarillo enjaulado que, una vez liberado de las rejas que lo aprisionan, vuela en busca de la luz que irradia el mundo interior del poeta. 

Según su apreciación, el cuento se debe estructurar y llevarse al teclado del ordenador o a la página en blanco, con economía de recursos lingüísticos, pero con un argumento capaz de atrapar al lector desde la primera página y mantenerlo en suspenso hasta el final del relato.  

El mensaje que intenta transmitir debe estar signado —en lo fundamental— por su marcado enfoque ético-humanista para facilitar el crecimiento personal de quien se sumerja en sus breves, pero cautivantes cuartillas.  

Ahora bien, la poesía y la prosa tienen como objetivo común alimentar el intelecto y enriquecer el espíritu del hombre y la mujer. 

Los momentos musicales fueron amenizados por la agrupación D’Iris, que jerarquiza la maestra Iris Dávila, mientras que las pinceladas humorísticas estuvieron a cargo del actor y arquitecto Augusto Rivero.

30 de enero de 2014

fuente: http://www.cubaliteraria.cu/articulo.php?idarticulo=16926&idseccion=30   

lunes, 7 de abril de 2014

ORIENTE MEDIO- ARABIA SAUDITA : Los libros de texto saudíes, bombas de odio

Pablo Molina




Coincidiendo con la visita de Barak Obama a Arabia Saudí, laFundación para la Defensa de las Democracias publicó un estudio en el que el experto en asuntos del Golfo Pérsico David Andrew Weinberg acusa a Washington de ocultar un informe del Centro Internacional para la Religión y la Diplomacia (CIRD) en el que se pone de manifiesto el adoctrinamiento en el odio a los no musulmanes que se perpetra en el sistema educativo saudí.
En 2011 el Departamento de Estado encargó al CIRD un informe sobre los libros de texto saudíes, libros que son exportados gratuitamente a todos los países en los que existen centros de estudios financiados por Riad. El documento, titulado "La tolerancia religiosa en el reino de Arabia Saudí", estaba acabado en 2012, pero Washington no lo ha publicado en su integridad, al contrario de lo que hizo con un estudio similar sobre los textos utilizados en las escuelas israelíes y palestinas.
La Secretaría de Estado aduce que no quiere molestar a los saudíesen un asunto en el que se están haciendo progresos. Sin embargo, antiguos funcionarios del departamento conocedores de este asunto aseguran que el motivo real es evitar dar una imagen pésima del régimen.
Los últimos manuales editados por Arabia Saudí contienen pasajes en los que se deshumaniza a judíos y cristianos, se promueve el asesinato de "desviados" como los homosexuales y se defiende la violencia contra los musulmanes no wahabíes. El libro de Ley Islámica correspondiente al décimo curso anima a los estudiantes a "matar a quien cambie de religión (…) porque no vale la pena mantener a esas personas con vida". También se afirma que "Dios creó a los judíos de monos y cerdos". El texto utilizado por los estudiantes de 12º describe a los judíos y a los cristianos como "las peores criaturas", que, lógicamente, "morarán en el fuego del infierno".
Este material de estudio se envía sin coste a toda la red académica internacional financiada por el régimen saudí, de la que forman parte centros de EEUU, donde un estudiante de un centro de Virginia cumple cadena perpetua por conspirar con Al Qaeda para asesinar al expresidente norteamericano George W. Bush. Y es que Arabia Saudí es un elemento clave en la exportación de yihadistas a todo el mundo, como demostró el informe de la comisión bipartidista sobre los atentados del 11 de septiembre, a través de un sistema educativo del que los jóvenes salen con escasa formación humanística y técnica pero profundamente radicalizados en su particular visión del islam.
El fanatismo religioso es una amenaza para la seguridad global, según aseguran expertos en la materia como el exvicesecretario para Terrorismo e Inteligencia Financiera del Departamento del Tesoro de EEUU Stuart Levey, quien considera "incluso más importante" luchar contra el adoctrinamiento que combatir la financiación del terrorismo, porque
a menos que la próxima generación sea educada en el rechazo al extremismo violento, estaremos siempre obligados a hacer frente al surgimiento de nuevos grupos de simpatizantes del terrorismo.
El rey Abdulá declaró semanas después de su coronación, en 2005, que habían cambiado los libros de texto para erradicar cualquier radicalismo. Lo mismo afirmó poco después el príncipe Saud al Faisal, ministro saudí de Exteriores, en referencia a un vasto programa destinado a revisar todo el sistema educativo para suprimir todo lo que no fueran llamadas a la cooperación y la coexistencia. Un año después de la llegada al trono de Abdulá, Arabia Saudí reconoció que la tarea de revisar los materiales de estudio estaba siendo muy laboriosa, por lo que se necesitarían uno o dos años más para finalizar los trabajos. La Casa Blanca llegó a un acuerdo con Riad para ampliar este plazo hasta mediados de 2008. Sin embargo, nada o muy poco se ha hecho en todo este tiempo, a tenor de los ejemplos antes citados, obtenidos del material utilizado en el actual currículo académico.
La promoción de la libertad religiosa es uno de los ejes cardinales de la acción exterior estadounidense, según han confirmado tanto Obama como su secretario de Estado, John Kerry. En el caso de Arabia Saudí, la tarea de suprimir este adoctrinamiento resulta especialmente imperativa por la cantidad de centros de estudio que tiene diseminados por todo el mundo. Weinberg insiste por este motivo en la necesidad de que la Casa Blanca adopte las medidas necesarias para forzar a los saudíes a reformar sus planes de estudios. También el Congreso norteamericano debería escuchar más a las organizaciones independientes que conocen de primera mano lo que ocurre en aquel país, en lugar de guiarse sólo por las informaciones que les proporciona la Secretaría de Estado.

06-ABRIL-2014-
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